ضمن حواراتها الرمضانية، تلتقي صحيفة صوت مكة الاجتماعية بالكاتبة بالكاتبة د. أريج رحيم  الدين إحدى المشاركات في كتاب سان جو، للحديث عن علاقتها بالكتابة في الشهر الكريم.

-د. أريج رحيم الدين: رمضان يعيد ترتيب علاقتنا بالمعنى

حوار: سلمى البكري

1- هل يغيّر رمضان طريقتك في الكتابة أم يغيّر توقيتها فقط؟
في رمضان لا يتبدّل توقيت الكتابة فحسب، بل تتبدّل طبقتها الشعورية. تصبح الكتابة أكثر سكونًا، كأنها تخلع ضجيج العالم وترتدي شفافية الروح، فتأتي الجملة أهدأ… وأصدق.

2- ما أول فرق تلاحظينه في نصوصك عندما تكتبين في رمضان مقارنة ببقية العام؟
أول ما ألمسه هو صفاء اللغة؛ تنحاز الكلمات إلى البساطة المضيئة، ويغدو النص أكثر إنسانية وأقل انشغالًا بالزينة، كأنه يتجه إلى جوهره مباشرة.

3- هل تميلين في رمضان إلى كتابة نصوص قصيرة مكثفة أم نصوص أطول وأكثر هدوءًا؟
أجد نفسي أقرب إلى النصوص المكثفة، لأن روح رمضان تُعلّمنا أن القليل الصادق أعمق أثرًا من الكثير المزدحم.

4- هل يؤثر اختلاف روتين اليوم في رمضان على انضباطك الكتابي؟
نعم، لكنه تأثير يثري التجربة. يقلّ الإيقاع المتسارع، ويحلّ محله إيقاع تأملي يجعل الكتابة فعل حضور كامل لا مجرد عادة يومية.

5- هل تشعرين أن أفكارك في رمضان تنضج ببطء أم تتشكل بسرعة أوضح؟
هي تنضج ببطء نبيل، لكنها حين تتشكل تظهر بوضوح لافت، كما لو أنها خرجت من زمن صمت طويل.

6- هل تكتبين في رمضان بدافع داخلي مختلف، أم أن الكتابة تظل امتدادًا لعاداتك السنوية؟
في رمضان يتحوّل الدافع؛ لا أكتب لأقول شيئًا فحسب، بل لأصغي… وكأن الكتابة تصبح مساحة تأمل داخلي عميق.

7- ما الذي يتغير أكثر في رمضان: علاقتك بالورقة أم علاقتك بالفكرة؟
تتغيّر علاقتي بالفكرة قبل كل شيء؛ تصبح أكثر وقارًا، لا تُنتزع استعجالًا، بل تُستقبل بهدوء واحترام.

8- بوصفك مشاركة في كتاب سان جو، هل تعتقدين أن زمن كتابة النص يترك أثرًا فيه حتى بعد نشره؟
بلا شك؛ فكل نص يحمل زمنه بين سطوره. يمكن للقارئ أن يشعر بموسمه الخفي، لأن للوقت بصمة لا تخطئها الروح.

9- هل تجدين أن نصوص رمضان تُقرأ لاحقًا بالشعور نفسه الذي كُتبت به؟
قد تتبدّل زاوية القراءة، لكن النص يحتفظ بحرارته الأولى، كأن داخله ضوءًا صغيرًا لا يخبو.

10- برأيك، هل رمضان شهر كتابة فعلي أم شهر إعادة ترتيب علاقتنا بالنص؟
أراه زمنًا لإعادة ترتيب علاقتنا بالمعنى قبل الكلمة؛ ففي رمضان نتعلّم أن الكتابة ليست مهارة فقط، بل حالة صفاء وصدق.